Os Desastres da Guerra

Grande façanha! Com mortos!

Os Desastres da Guerra (39), Goya, 1810-20
 The British Museum, Londres
Água-forte, aguada e ponta seca - 156 X 208mm

Senta e roda

    Já passamos da hora -- e faz muito tempo -- de incentivar os desenvol- vedores brasileiros de softwares e outras tecnologias de informação. Não imagino o motivo pelo qual ainda não começamos a colocar em prática uma política séria contra a dependência nacional das soluções nipo-americanóides. Me lembro da cagada do governo Collor, que numa licitação preferiu a fibra- -ótica estrangeira à nacional por conta de uma diferença de centavos por tonelada e conseguiu, dessa forma, arrasar com a indústria nacional, fazendo o Brasil, que detinha o 2º lugar no ranking mundial de tecnologia no setor a despencar para uma patética penúltima colocação. Com isso, ficamos atrás da Espanha, que hoje ironicamente controla uma das maiores companhias brasileiras de telecomunicações, um setor estratégico para o crescimento do país. Vivemos num mundo onde a informação vale mais do que qualquer coisa. Informação é, perante a atual forma do mundo, o mesmo que dinheiro.

    É de extrema importância que o governo adote uma política séria no que se refere à implementação e utilização da informática nas escolas, ao treina- mento de profissionais que orientem os alunos de maneira séria e coerente e gerenciem uma contextualização da disciplina com relação às demais maté- rias. A informática deve começar a ser compreendida em seus princípios mais elementares já no ensino fundamental, para que dessa forma nossos jovens sejam capazes de evoluir tendo como base um raciocínio lógico voltado ao sistema. Uma política que privilegie empresários interessados em desenvolver indústrias de informática baseadas em tecnologias puramente nacionais e um aumento das bolsas de pesquisas para assuntos da área ajudaria a fazer com o país começasse a enxergar o assunto com outros olhos. Mas também é preciso que o governo invista em estruturas que viabilizem a formação de especialistas nas mais diversas áreas da tecnologia, incentive a criação de centros de pesquisas nas universidades, disponibilize verbas para desenvolvi- mentos de novos projetos, faça a ponte entre o Estado, as instituições privadas e as acadêmicas, estreitando relacionamentos e aproximando a todos aqueles que tenham como objetivo o desenvolvimento de novas tecnologias da informação a custos muito mais interessantes. 

     Tudo fica mais patético se observarmos a indústria da informática em sua base: a produção mundial de silício -- material essencial para o setor de microeletrônica -- é de cerca de 780 mil toneladas por ano, das quais apenas 5% são purificados para atender ao mercado. O Brasil responde por 14% da produção global e é o 3º maior produtor de silício de grau metalúrgico do mundo. Apesar disso, os maiores produtores mundiais de silício de alta pureza são os Estados Unidos, seguidos pelo Japão. Isso é especialmente interes- sante de ser levado em conta se considerarmos que o valor de mercado do produto bruto oscila entre US$ 1,00 e US$ 1,50 por quilo contra algo em torno de US$ 500,00 o quilo do silício de alta pureza, no spot market. Não é difícil perceber que continuamos a ser explorados tanto quanto na época do Brasil-colônia. Não é difícil perceber que continuamos a ser vistos como uma gigantesca mina de ouro (no caso, de silício). 

    Quanto tempo mais vamos ter que esperar pra mandarmos o tio Gates enfiar seu Windows na sacola, paramos de babar ovo em cima de i-phones, e de admirarmos boquiabertos a hegemonia googlena, pra partirmos para soluções estampadas de verde-e-amarelo que gerem novas opções que nos permitam deixar por aqui mesmo toda a grana que até agora está indo pras nádegas dessa galera? O fato é que neste exato momento, ao mesmo tempo em que estamos aqui neste blog divagando sobre os motivos que fazem com que um bando de imbecis lá de Brasília negligencie um dos mais promissores nichos da economia mundial, a estrela vermelha embala o sono da tecnologia tupiniquim num carnaval de bundas e plumas e o Exterminador do Futuro sorri, no governo de um estado com culhões de país e PIB superior a um trilhão de dólares movido a silício e loiras peitudas da praia de Malibú. 

    E tirando as loiras, eu honestamente não vejo mais nada para o qual vale a pena a gente bater palmas.

Alphaville

    Com a mente ecoando em uma rouquidão robótica daqueles cuja lógica binária é seu próprio deus, me lembro da Nova refutação do tempo, de Borges, onde "o tempo é a substância de que sou feito. O tempo é um rio que me arrebata, mas eu sou o rio; é um tigre que me despedaça, mas eu sou o tigre; é um fogo que me consome, mas eu sou o fogo".

    Há dias em que as tardes não têm cor e tudo me lembra o cenário tecno-futurista do Alphaville de Jean-Luc Godard. Nesses dias tudo é de um branco absoluto ou de um negro profundo. Nesses dias as garotas repetem as mesmas coisas sem parar e todos os livros são um só. Nesses dias os sentimentos se perdem na ditadura eletrônica de um Alpha 60 qualquer, que me diz o que fazer, onde ir e o que pensar. Nesses dias eu me sinto vigiado mesmo não havendo alguém para me vigiar. Nesses dias eu sou o criador deste meu mundo totalitário e não meu próprio salvador. Nesses dias não há uma Natasha e eu sou von Braun, não Lemmy Caution.

Pensamento de uma madrugada dominical

As hienas dentro da minha cabeça roem a minha carne e desfiguram a minha face. O pior não é a dor das mordidas, o pior são as risadas.

Hellraiser

    Então, o negócio é o seguinte: eu ando meio sumido porque depois que eu ganhei um caderno com folhas em branco, estou dedicando algum tempo aos desenhos. Eu também ando meio desanimado e sem inspiração pras palavras. Acho que isso tudo também tem um pouco a ver com o calor e com o coração, coisas que juntas, no meu caso, resultam em uma reação mais destrutiva do que a do Ácido nítrico com a Glicerina. Essas coisas acabam por anular o efeito das minhas sinapses e pifando meu cérebro. Essas coisas me fazem descer ao inferno e me dão um trabalho do caralho pra levantar de lá e, quando eu volto, depois de perambular bestamente pelos labirintos de Leviatã, mais uma vez os meus sentimentos estão próximos aos de um Cenobita. Eu fico aqui, meio morto e meio vivo, me sentindo como um restinho daqueles que desvendaram o segredo do cubo. 

    Bem, de qualquer forma, o que realmente interessa é que por enquanto eu ainda não me matei e que esta espelunca não vai acabar. 

    O lado ruim de ter meia-dúzia de leitores em seu blog é que você acaba precisando dar satisfação de praticamente tudo, porque se você perdê-los, fica sem ter pra quem escrever.

Constatação 10/25

    O foda em dizer que se ama é que as pessoas podem acreditar.

Um presente

    Há alguns anos eu praticamente parei de desenhar. Não sei porque isso aconteceu, mas o fato é que foram raros os desenhos que eu fiz nos últimos anos. Isso pode parecer normal pra maioria das pessoas, mas quem me conhece e sabe que eu passei boa parte da minha vida profissional como desenhista, simplesmente não consegue entender porque eu nunca mais abri as gavetas com meus materiais de desenho. Talvez eu tenha me entediado, talvez eu tenha perdido a inspiração, talvez eu tenha descoberto que não gostava tanto assim de desenhar, talvez eu tenha simplesmente deixado de ter motivos pra isso.

   Talvez.

   Há poucos minutos, entretanto, ganhei da minha mãe um Sketchbook com 224 páginas de papel com pH neutro, capa dura e encadernado, da Watson-Guptill. Confesso que foi um presente motivador. Agora, quem sabe, eu volte a desenhar e a recomece a produzir alguma arte à moda antiga.

    Quem sabe.

tudoaomesmotempoagora

  SEIOSSEMSOUTIEN'MIM

assim...

    De vez em quando, o simples ato de existir parece fazer com que eu sinta meu corpo flutuando num show de jazz. Quando eu olho pra trás não consigo enxergar o cordão prateado. É como se meu espírito estivesse aos poucos me abandonando, entre as vibrações das pequenas cordas que, segundo a teoria, dão forma ao universo. Uma espécie de sono vaporiza minha consciência e é como se minha estrutura psíquica se rompesse. A história da minha vida surge como um filme em câmera lenta, projetado sobre uma inconstante cortina roída por traças, atrás de uma vidraça opaca. A mente turva, o hálito cheira absinto, os olhos enganam, os ouvidos enganam. O olfato parece farejar terra úmida e o tato deixa de sentir. O cérebro cria uma dança confusa, os neurotransmissores já não têm pares, não há fantasias lúcidas, apenas uma sensação de histeria que imobiliza as idéias como na visão do quadro da Mãe morta e a menina, de Munch. A perspectiva se perde, tudo converge e nada converge, as linhas de fuga parecem estáticas e todas as cores decaem em tons de sépia. Melancolia. Um vômito cardíaco força através dos poros a saída de sentimentos que escorrem entre as costelas partidas e que trazem consigo um desejo inquieto de devorar meus próprios rins, de beber de minha própria bile, de respirar meu sangue coagulado, de me afogar em meus próprios intestinos. A música não cessa, o filme não cessa, mas não há trilha e nem retorno, não há caminho de volta. Há apenas o tempo, que dilata e encolhe, na medida em que a velocidade da minha mente rege a gravidade deste buraco-negro que me consome. 

    É foda.

Calvin & Hobbes

Quanto mais você sabe, tanto mais difícil é tomar atitudes decisivas.
Uma vez que você se torna informado, você começa a enxergar complexidades
 e nuances de cinza. O que você realiza não é mais tão claro e simples como
 parecia no início. Em última instância, conhecimento é paralisante.

Vincent van Gogh

An der Schwelle der Ewigkeit (No limiar da eternidade)
 Vincent Willem van Gogh, 1890
Óleo sobre tela, 80cm X 64cm, Rijksmuseum Kröller-Müller

Explicit Sex Fine Art Photography

03_eager beaver_2006

05_swollen things_2003

Bill Tong, o autor das imagens acima, já esteve por aqui antes e apresenta essas
fotografias em seus Single Works. O site dele é o http://www.tongbill.com.

Os Outros

    Voltaire tinha uma visão bastante otimista acerca da China. Ele a encarava como o modelo do despotismo esclarecido mais próximo que ele já havia visto. Para Voltaire, a China era a pátria dos reis filósofos. Essa postura foi imitada por Quesnay, um fisiocrata que encarava a China como um despotismo legal, a extremidade oposta do despotismo arbitrário. Enquanto isso, com uma visão diferente daquela que tinham Voltaire e Qesnay, Montesquieu criticava a China e seu modelo feudal, declarando que era a nação dos déspotas que monopolizavam a terra, um lugar carente das mais fundamentais leis políticas e de comércio. 

    O orientalista francês Anquetil-Duperron publicou diversas obras entre 1778 e 1791, onde deixava claro a oposição à idéia de que o governo da Índia tivesse uma postura déspota e que ignorava todo e qualquer direito relacionado à propriedade. Nessa mesma época, Adam Smith escreveu em A Riqueza das Nações que tanto a Índia como a China, favoreciam amplamente a agricultura em face à manufatura e que todo a riqueza ficava restrita ao controle de poucos, que não só não investiam nas terras, como também não permitiam que outros o fizessem.

    Até Hegel meteu seu bedelho nessa conversa. Logo no começo do século XIX, o filósofo alemão declarou que a Europa, a partir do contato com o Oriente passou a conhecer o desenrolar da autoconsciência. Ele pregava que no Oriente o indivíduo experimentava um desenvolvimento da consciência moral externa, ou em outras palavras, o desenvolvimento de uma moral abstrata. 

    Mas nada disso na verdade importa realmente. Eu só escrevi tudo isso pra dizer que vale a pena conhecer um pouco mais sobre o modo de pensar oriental e sobre como o Ocidente interpreta e se vale de suas filosofias. Num mundinho que nem este em que estamos vivendo, acredito sinceramente na importância do envolvimento de cada um no sentido de aprender mais sobre o outro, e ler um pouco mais sobre filosofia, sociologia e história, certamente é a melhor maneira de promover esse envolvimento.

    Ou então vá ler a Caras e não me encha o saco.

Constatação 10/13

    O amor é uma desvantagem evolutiva.

Wordle

Gerado pelo Wordle, a partir da poesia Sutra de um olho fechado.
A dica veio do site da  Poetriz.

Refletindo

     A suspensão corporal, ritual amplamente difundido entre os adeptos da Body Modification geralmente assume-se como um mecanismo que possibilita uma integração mais profunda entre o corpo e a mente de seus praticantes, inserindo a meditação em níveis mais elevados de consciência espiritual.

    Um incomum caso de crucificação de um deus foi o de Alcestos de Eurípedes, em 600 a.C., o único exemplo conhecido de uma deusa que se propôs a expiar os pecados do mundo através da cruz. A doutrina da Santíssima Trindade e da expiação como forma de compensação ao pecado estão incalcadas como parte dessa crença religiosa de origem grega.

    Adam Lowenstein, professor de estudos cinematográficos da Universidade de Pittsburgh (EUA) e autor do livro Shocking Representation: historical trauma, national cinema, and the modern, postulou recentemente que o interesse mórbido pelo gênero de terror conhecido por Toture Porn possui raízes firmadas nos medos Pós-11 de Setembro.

    Maurizio Cattelan, um artista italiano, polemizou neste ano com sua instalação na Alemanha, onde uma mulher permaneceu exposta crucificada no muro de uma igreja católica que já abrigou uma sinagoga, como parte do Synagogue Stommeln Art Project, que existe desde 1991. 

    Seja como canal de meditação transcendental, forma de expiação dos pecados, estratégia de exaltação do medo ou modelo de polemização, a menina aí em cima me mostra que, na pior das hipóteses, essa parece ser uma das melhores maneiras de se pendurar uma mulher dentro do guarda-roupas, depois de usá-la.

    Ho! ho!

HÀ VAGAS (sic)

Vou dormir que eu ganho mais. Boa noite.

desabafo

    De que adianta um cara conhecer pra caralho sobre psicologia comporta- mental, neurociência cognitiva, biologia evolutiva, robótica estrutural e ele- trônica, teorias computacionais, história da ciência e da tecnologia, história da arte, egiptologia, semiótica, lingüística comparada, teologia comparada, anatomia e osteologia comparadas, filosofia e sociologia, astronomia e mecâ- nica estelar, teorias matemáticas modernas, primatologia, entomologia, paleontologia e literatura, ser capaz de traduzir 23 idiomas, tocar 8 instru- mentos e de desenhar e pintar em cerca de 20 diferentes estilos se esse mesmo cara não é capaz de valorizar a si mesmo e tomar vergonha na cara?

    Eu acho que eu sei a resposta: é que a inteligência humana, por maior que possa parecer, tem um limite, mas a burrice não, a burrice é ilimitada.

    Ao contrário do que Cazuza cantou um dia, "raspas e restos não me interessam". Esse negócio de passado feliz é lindo na teoria, mas na prática é uma grande e fedida boceta. Que o vácuo me engula e o tempo me retroceda ao Big Bang à velocidade da luz, de forma que após ter cada um dos átomos do meu corpo privado de sua força eletromagnética e estilhaçado pela explo- são, meus Quarks, Muons, Taus e Leptons porrem-se caralhosamente uns contra os outros e produzam estupidilhões de Bósons de Higgs, fazendo chover no universo inteiro sub-partículas elementares de um Jack idiota que nunca, mas nunca mesmo, deveria ter existido. 

    Ou que todo mundo vá pra puta que o pariu.

Aviso às navegantes

    Se você garota, algum dia, atreveu-se a cruzar uma rua fora da faixa de segurança e um carro dirigido por um homem parou educamente para que você atravessasse, saiba que ele não estava tentando ser gentil contigo. Ele queria mesmo era ver a sua bunda.

Escritos sobre o corpo

    A proposta de Amir Brito Cadôr é complexa e ao mesmo tempo, simples: evocar a figura feminina através do uso de letras, números e sinais, apelando para recursos visuais concretos e poéticos. 

   A melhor explicação acerca da idéia por trás dessa arte são as palavras do próprio Amir: "A associação entre corpo e escrita é uma alusão ao erotismo que aparece em muitas obras de artistas surrealistas, como as fotografias de Man Ray (1890–1976). Utilizei como modelo as pin ups, que serviram de inspiração para os pintores do pós-guerra, notadamente artistas da pop art. O detalhe anatômico ampliado é comum nas pinturas que fazem parte da série 'o grande nu americano', de Tom Wesselman (1931-2004)."

    O blog do Amir é o Gramatologia, um dos mais interessantes que andei conhecendo ultimamente e que merece uma visita demorada, seja pela excelência do conteúdo ou pela seriedade da proposta.

Constatação 10/7

    Alguém lá em cima tem humor-negro.

Sobre o nosso quintal

    A mais exata caracterização do Socialismo será aquela que principiar pelo conceito de associação, porque por ela expressa tanto uma relação econômica como jurídica. Não é preciso uma intricada dedução para mostrar que a indicação da natureza jurídica do Socialismo é de tanta importância quanto sua natureza econômica. Deixando de lado a questão de saber se ou em que sentido a lei é um fator primário ou secundário da vida de uma comunidade, é a natureza das leis dessa comunidade que em cada caso dá a idéia mais concentrada de seu caráter. Caracterizamos formas de comunidade não segundo seus fundamentos tecnológicos ou econômicos, mas de acordo com os princípios fundamentais das suas instituições legais. Falamos de uma idade da pedra, do bronze, da máquina, da eletricidade, mas identificamos a ordem da sociedade como feudal, capitalista, burguesa. A isso corresponderia a definição de socialismo como um movimento no sentido de uma ordem de sociedade baseada no princípio de associação. Nesse mesmo sentido, que corresponde à etimologia da palavra (sócios -- um sócio) usarei o termo socialismo no que segue.

    O materialismo histórico vê as condições preliminares no moderno desenvolvimento da produção. Com a expansão das grandes empresas capitalistas na indústria e agricultura, supõe-se estar aí uma permanente e crescente causa material para o ímpeto necessário à transformação socialista da sociedade. Em tais empreendimentos, a produção já está socialmente organizada, só a gerência é individualista e o lucro é retido por indivíduos não com base no seu trabalho, mas na sua quota de capital. 

    O trabalhador ativo está separado da posse de seus instrumentos de produção, está na situação dependente do assalariado, da qual não escapa enquanto viver e a pressão suscitada por essa situação torna-se mais marcada pela incerteza que está junta à dependência, tanto do empregador 
que o dirige como das flutuações no desenvolvimento do negócio. Tal como a própria produção, as condições de existência para os produtores pressionam no sentido da socialização e da organização cooperativa da produção e da troca. Logo que esse desenvolvimento está suficientemente avançado, a realização do socialismo converte-se em necessidade imperativa para novos progressos da comunidade. Consegui-lo é tarefa do proletariado organizado como partido de classe, o qual para a consecução de tal objetivo, deve apoderar-se do governo político.

    De acordo com tal esquema temos como primeira condição da realização do socialismo um grau de desenvolvimento capitalista definido e, em segundo lugar, o exercício da soberania política pelo partido de classe trabalhadora, isto é, a democracia social. A ditadura do proletariado é, de acordo com Marx, a forma de exercício do poder no período de transição e podemos pensar nessa conquista de várias maneiras: pela via da luta parlamentar, mudando o direito de voto no sentido que se pretende, ou pela via da força, ou seja, pela revolução. Para isso o povo é conduzido, antes de mais nada, pela idéia de que a classe trabalhadora é a mais numerosa e também a mais enérgica da comunidade. Uma vez na posse das rédeas do poder, não descansaria enquanto não houvesse substituído os alicerces do sistema atual por arranjos tais que tornassem impossível a restauração daquele.

    Se contamos como o conjunto de pessoas sem propriedade, todas as que não têm rendas originadas em propriedade ou em posições privilegiadas, então essas formam, certamente, a maioria absoluta da população nos países avançados. Mas esse "proletariado" seria uma extraordinária mistura de elementos os mais díspares, de classes que possuem impensáveis diferenças entre si e que, certamente, na medida em que as condições preliminares de propriedade são mantidas, têm mais interesses comuns do que os opostos; mas as naturezas diferentes das suas necessidades e interesses rapidamente se lhes tornaria conhecida logo que as classes proprietárias e governantes fossem removidas ou desprovidas das suas posições.

    Os modernos assalariados não são daquela massa homogênea por igual destituída de propriedade, família e tudo o mais que o Manifesto Comunista prevê; é justamente nas mais avançadas indústrias manufatureiras que uma inteira hierarquia de trabalhadores diferenciados se encontre e entre cujos grupos talvez apenas um distante sentimento de solidariedade exista.

    O operário altamente especializado que fabrica instrumentos de precisão, o mineiro, o decorador e o porteiro, o escultor e o servente, levam gêneros de vida diferentes, em regra, e têm, por isso, espécies diferentes de necessidades. Onde a luta pelos seus padrões de vida não conduza à colisão entre eles, o fato de serem todos assalariados pode apagar essas diferenças em suas idéia, e a consciência de que estão conduzindo a mesma luta contra o capital pode, então, eventualmente, produzir uma vívida e mútua simpatia. 

    Mas mesmo supondo que essa diferenciação não exista na classe operária industrial, ou que não exerça qualquer influência na maneira de pensar dos trabalhadores em causa, os trabalhadores industriais não deixarão todavia de ser, em parte, minoria da população.

    Podemos considerar admitido que não haveria questão de uma imediata encampação total pelo Estado dos meios de fabricação e distribuição dos produtos. O Estado não poderia mesmo encarregar-se da totalidade das empresas médias e pequenas, nem as autoridades locais, como elos de ligação, poderiam fazer grandes coisas parra auxiliar a intervenção estatal. Poderiam socializar-se no máximo aqueles negócios que produzem, ou prestam serviços para uma localidade em particular, e mesmo assim, devemos admitir que já teriam uma complicada tarefa a realizar.

    Agora me respondam: o mundo inteiro está praticamente virando do avesso e, enquanto o seu lobo não vem, o populismo brinca de pular corda em nosso quintal. Que diabos (de verdade) os populistas têm na merda da cabeça? O que querem esses caras? Onde esse pessoal pensa realmente que vai chegar?

    Oras, vão todos se foder.

    Ou me foder. Vai saber.

Divagações de uma manhã chuvosa

1-) A psicodelia humana transforma o pensamento inteligente em um bordel sintático. O expressionismo do dia-a-dia é nosso mais concreto axioma. 

2-) Psicodelia: neologismo do grego ψυχή [alma, mente] + δήλος [manifesto, evidente]. Etimologia psic(o)- + el. delo < gr. dêlos,é,on 'visível, claro, manifesto, evidente', conexo com o sânsc. dídéti 'ele mostra', + ico; o voc. entrou no port. prov. por infl. do ing. psychedelic (1957) 'id.', form. irreg.; cp. o v.gr. delóó 'tornar visível, mostrar, fazer ver, manifestar'; cp. ainda o fr. psychédélique (1967) 'id.', com orig. no ing. (Fonte: Dicionário Houaiss)

3-) Toda simplicidade induz ao erro. 

4-) Fatos tais e quais eles são, não podem também ser entendidos como tais e quais eles nos são, sob nossos pontos de vista, sob nossos valores pessoais? Assim sendo, a forma como a informação nos é empacotada e vendida não poderia, de fato, atenuar, como faz a vacina com o vírus, nossa capacidade de interpretar os fatos como eles realmente seriam interpretados por nós caso a informação obedecesse à embalagem de um formato isento do(s) desejo(s) do(a) emissor(a)?

5-) É preciso atenção para que informações otimizadas pela mídia, na tentativa de oferecer cada vez mais conteúdo, não atenuem a capacidade de perceber os fatos tais e quais eles realmente são.

6-) O calor da luz cega o sono pelo tato dos olhos, quando a mente turva a visão pela ausência da noite. A premissa também é válida para aqueles que vêem com os olhos do coração.

7-) O equilíbrio perfeito que contenha a expansão do universo, anularia, de acordo com a relatividade, os conceitos clássicos de passado e futuro?

8-) Se o universo um dia estacionar, ele o fará em um momento do tempo, já que o próprio tempo continuará a existir como dimensão, de acordo com a física relativística. Assim sendo, não seria mesmo curioso, imaginarmos se o que não se extirparia de nossos conceitos, seriam apenas as concepções de passado e futuro, de antes e depois? não permaneceríamos "congelados", sem raciocínio linear, mas com o conceito de presente, do agora puro e simples, em uma mente estacionada, porém consciente? Como saberíamos de fato que a consciência imediata (e/ou do imediato) depende da existência do tempo? E caso não dependa, como ela se daria e o que ela seria? Haveria percepção do presente em um universo estacionado?

9-) O passado não existe sem o futuro.

10-) Chesterton talvez tenha sido o primeiro a colocar a questão do sistema de percepção da informação. A informação percebida pode diferenciar-se da transmitida: "o discurso exato não está orientado para o contexto e não é redundante, por isso ele não é comunicativo."

11-) Talvez este discurso de hoje não seja propositalmente exato.

12-) Assim como vemos em Tchekov, no advogado que abre mão de seu prêmio de 2 milhões em "A Aposta" (Pari) e resume-se em estado de quase-loucura: "surpreende-me que vocês tenham trocado o céu pela terra. Não faço questão de entendê-los.", bem como no Dr. Raguin de "Enfermaria nº 6" (Palakta nº 6): "se por acaso a medicina tem por finalidade aliviar sofrimento, de que serve ela se é costume dizer-se que o sofrimento purifica a vida? Para que servem a religião e a filosofia, que se propõem à mesma finalidade?".

13-) E tendo você "a noção clara de Deus", poderia seguramente afirmar que "Deus morreu"?

14-) Ou como pensou Locke um dia: "Todas as relações terminam em idéias simples."

15-) Infinito é infinito, mas entre o 0 e o 1 há um outro espaço infinito, pois há infinitas casa decimais. Entre o 0 e o infinito existem diversos outros infinitos. Assim sendo, podemos concluir que existem infinitos menores e infinitos maiores, já que possuímos, ao que parece, infinitos infinitos dentro de outro infinito? Da mesma maneira, uma forma geométrica fractal possui um perímetro que tende matematicamente ao infinito, apesar de ser facilmente alocada dentro de uma outra forma geométrica simples com área e perímetro matematicamente finitos.

16-) Samsara, a roda da ilusão ou ciclo de reencarnação do budismo, aparece também como estado de consciência próprio do homem comum.

17-) Esperto foi Blaise Pascal, que disse que "nem a contradição é sinal de falsidade nem a falta de contradição é sinal de verdade".

Página de abertura

    Como todo mundo pode ver, pra entrar nesta roubada que eu decidi denominar através da alcunha de blog, agora é preciso clicar num link idiota situado em uma igualmente idiota página de abertura. Isso pode encher um pouco o saco, mas precisei implementar esse recurso para facilitar um pouco o meu trabalho na hora de atualizar o conteúdo e realizar as mudanças de meses.

    Quem quiser ver melhor os detalhes da imagem que ocupa o lugar de background da nova página de abertura, pode clicar aqui. 

    E agora, retornamos com nossa programação (a)normal.

Toda a proposta deste blog está resumida em seu título e subtítulo: "Blood Pack - sobre a arte de reciclar seu próprio sangue". Se você não entendeu o que isso significa, é provável que não entenda mais nada do que acontece por aqui. Aliás, se você não entendeu isso, é bastante provável também que nem esteja lendo esta nota, afinal de contas, quem lê as letras miúdas nos contratos, não é mesmo?

Blood Pack é escrito e produzido por Jack Skellington. Você pode reproduzir os meus  textos onde quiser, mas cite a fonte.  Se você gostou do que leu aqui, escreva um e-mail comentando, pra gente conversar. Se não gostou, nem perca tempo tentando me azucrinar, pois eu não vou estar nem aí pra tua crítica. Se curtiu o blog, indique-o para os seus inimigos. Se não curtiu, vá tomar no cu e não volte mais aqui, que você ganha mais.